Pengaruh bahasa lain dalam bahasa Arab

Sumber-sumber peminjaman yang paling penting ke bahasa Arab (pra-Islam) berasal dari bahasa Aram (bahasa-bahasa Semit) yang terkait, yang digunakan untuk menjadi prinsipal, bahasa komunikasi internasional di seluruh Timur Dekat kuno dan Timur Tengah, Etiopia, dan ke sebuah tingkat rendah bahasa Ibrani (terutama konsep keagamaan).

Kunjungi juga:Blog Trending Topik
Selain itu, banyak istilah budaya, agama dan politik telah memasuki bahasa Arab dari bahasa-bahasa Iran, terutama bahasa Persia Tengah, Parshian, dan (Klasik) Persia, [32] dan Yunani Helenistik (kīmiyā' telah berasal dari bahasa Yunani khymia, yang berarti bahasa itu mencair. dari logam; lihat Roger Dachez, alis (distiller) dari ambix (cangkir), almanak (iklim) dari almenichiakon (kalender). (Asal mula tiga kata pinjaman terakhir, lihat Alfred-Louis de Prémare, Yayasan Islam, Seuil, L'Univers Historique, 2002.) Beberapa pinjaman bahasa Arab dari bahasa Semit atau Persia, seperti yang disajikan dalam De Prémare di atas-dikutip Book:


Kunjungi juga:Blog Trending Topik
    madīnah / medina (مدينة, kota atau alun-alun kota), sebuah kata dari bahasa Aram atau asal Ibrani מדינה (di mana itu berarti "sebuah negara");
    jazīrah (جزيرة), seperti dalam bentuk terkenal الجزيرة "Al-Jazeera," berarti "pulau" dan berasal dari Syriac ܓܙܝܪܗ gazīra.


Kunjungi juga:Blog Trending Topik
    lāzaward (لازورد) diambil dari bahasa Persia لاژورد lājvard, nama batu biru, lapis lazuli. Kata ini dipinjam dalam beberapa bahasa Eropa untuk berarti (terang) biru - biru dalam bahasa Inggris, azur dalam bahasa Prancis dan azul dalam bahasa Portugis dan Spanyol.


Kunjungi juga:Blog Trending Topik

Alfabet Arab dan nasionalisme


Ada banyak contoh gerakan nasional untuk mengubah naskah bahasa Arab menjadi aksara Latin atau untuk meromize bahasa. Saat ini, satu-satunya bahasa Arab yang menggunakan aksara Latin adalah Maltese.


Kunjungi juga:Blog Trending Topik

Libanon


Surat kabar Beirut La Syrie mendorong perubahan dari aksara Arab menjadi huruf Latin pada tahun 1922. Kepala utama gerakan ini adalah Louis Massignon, seorang orientalis Prancis, yang membawa keprihatinannya di depan Akademi Bahasa Arab di Damacus pada tahun 1928. Usaha Massignon terhadap Romanisasi gagal karena Akademi dan penduduk memandang proposal tersebut sebagai upaya dari dunia Barat untuk mengambil alih negara mereka. Sa'id Afghani, seorang anggota Akademi, menyebutkan bahwa gerakan untuk mengotentikasi naskah tersebut merupakan rencana Zionis untuk mendominasi Lebanon. [33] [34]


Kunjungi juga:Blog Trending Topik

Mesir

Setelah masa penjajahan di Mesir, orang Mesir mencari cara untuk merebut kembali dan menekankan kembali budaya Mesir. Akibatnya, beberapa orang Mesir mendorong dilakukannya peradaban bahasa Arab di mana bahasa Arab formal dan bahasa sehari-hari bahasa Arab digabungkan menjadi satu bahasa dan abjad Latin akan digunakan. [33] [34] Ada juga gagasan untuk menemukan cara untuk menggunakan Hieroglyphics dan bukan abjad Latin, tapi ini terlalu rumit untuk digunakan.

Kunjungi juga:Blog Trending Topik
[33] [34] Seorang ilmuwan, Salama Musa setuju dengan gagasan untuk menerapkan alfabet Latin ke bahasa Arab, karena dia yakin hal itu akan memungkinkan Mesir untuk memiliki hubungan yang lebih dekat dengan Barat. Dia juga percaya bahwa naskah Latin adalah kunci keberhasilan Mesir karena akan memungkinkan kemajuan teknologi sains dan teknologi.

Kunjungi juga:Blog Trending Topik
Perubahan alfabet ini, menurutnya, akan memecahkan masalah yang melekat pada bahasa Arab, seperti kurangnya vokal tertulis dan kesulitan menulis kata-kata asing yang menyulitkan penutur asli untuk belajar. [33] [34] Ahmad Lutfi Sebagai Sayid dan Muhammad Azmi, dua intelektual Mesir, setuju dengan Musa dan mendukung dorongan untuk Romanisasi.

Kunjungi juga:Blog Trending Topik
[33] [35] Gagasan bahwa Romanisasi diperlukan untuk modernisasi dan pertumbuhan di Mesir berlanjut dengan Abd Al-Aziz Fahmi pada tahun 1944. Dia adalah ketua Komite Penulisan dan Tata Bahasa Akademi Bahasa Arab Kairo. [33] [35] Namun, usaha ini gagal karena orang-orang Mesir merasakan ikatan budaya yang kuat dengan alfabet Arab. [33] [35] Secara khusus, generasi Mesir yang lebih tua percaya bahwa alfabet Arab memiliki hubungan yang kuat dengan nilai dan sejarah Arab, yang mudah dipercaya karena sejarah panjang alfabet Arab (Shrivtiel, 189) dalam masyarakat Muslim.
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Klasifikasi Tentang Arab

Bahasa Arab adalah bahasa Semit Tengah, yang terkait erat dengan bahasa Semit Barat Laut (bahasa Aram, Ibrani, Ugaritik dan Fenisia), bahasa Arab Kuno Kuno, dan berbagai bahasa Semit lainnya di Arabia seperti Dadanitik. Bahasa Semit mengubah banyak hal antara bahasa Proto-Semit dan pembentukan bahasa Semit Tengah, terutama dalam tatabahasa. Inovasi bahasa Semit Tengah-semuanya dipertahankan dalam bahasa Arab-meliputi:   Konversi pembentukan statif terkonjugasi (jalas-) menjadi bentuk lampau.   Konversi pembentukan preterite-tegang terkutuk awet (yajlis-) menjadi bentuk presentase.     Penghapusan bentuk mood / aspek awalan lainnya yang terkonjugasi (misalnya, bentuk sekarang yang dibentuk dengan menggandakan akar tengah, yang sempurna dibentuk oleh infixing a / t / setelah konsonan akar pertama, mungkin jussive yang dibentuk oleh pergeseran stres) yang mendukung dari suasana hati baru yang terbentuk oleh ujung-ujung yang melekat pada bentuk konjugasi awalan (misalnya, -u u
Baca selengkapnya

Klasik, Standar Modern dan Bahasa Arab yang diucapkan

Bahasa Arab biasanya menunjuk satu dari tiga varian utama: Arab Klasik, Modern Standar Arab dan bahasa sehari-hari atau bahasa Arab dialektal. Bahasa Arab klasik adalah bahasa yang ditemukan dalam Quran, yang digunakan sejak periode Arab Pra-Islam sampai Khilafah Abbasiyah. Secara teoritis, bahasa Arab Klasik dianggap normatif, sesuai dengan norma sintaksis dan tatabahasa yang ditetapkan oleh ahli tata bahasa klasik (seperti Sibawayh) dan kosakata yang didefinisikan dalam kamus klasik (seperti Lisān al-'Arab).  Kunjungi: Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare Namun, dalam praktiknya, penulis modern hampir tidak pernah menulis dalam bahasa Arab Klasik murni, alih-alih menggunakan bahasa sastra dengan norma dan kosa kata gramatikal sendiri, yang biasa dikenal dengan Standar Modern Arab (MSA). Kunjungi juga: Blog Trending Topik MSA adalah varietas yang digunakan di sebagian besar publikasi berbahasa Arab saat ini, yang diucapkan oleh beberapa media Arab di Afri
Baca selengkapnya

Dialek bukan masalah besar

Seperti yang saya katakan di atas, orang-orang bertanya dialek mana yang terbaik untuk belajar banyak dan membuat masalah besar tentang variasi dialek seolah ini mempengaruhi tingkat kesulitan bahasa. Kenyataannya adalah, dengan kemungkinan pengecualian bahasa Arab Maghrebi (Maroko / Aljazair), orang-orang di seluruh dunia Arab akan mengerti Anda terlepas dari dialek yang Anda pilih. Kunjungi juga: Blog Trending Topik Jika Anda belajar bahasa Irak, orang Mesir akan mengerti Anda. Jika Anda mempelajari Levantine, orang Saudi akan mengerti Anda. Jika Anda belajar bahasa Sudan, orang Libia akan mengerti Anda. Pembicara bahasa Arab telah dewasa mendengarkan semua varietas di TV dan bahkan jika tidak, sama seperti penutur bahasa Inggris dari Selandia Baru dapat memahami bahasa Inggris orang Skotlandia (dengan sedikit usaha), orang-orang ini dapat mengerti perbedaannya. jenis bahasa Arab juga Orang mengatakan kepada saya, tapi ketika mereka berbicara kembali kepada saya, saya tidak aka
Baca selengkapnya